Причины

Содержание
  1. Что такое причина? Значение и смысл слова
  2. Значение
  3. Синонимы
  4. Повод и причина
  5. Психологи и гадалки
  6. Техническая неисправность
  7. Экспертное мнение
  8. Что такое Причина
  9. Значение слова Причина по Ожегову:
  10. Причина в Энциклопедическом словаре:
  11. Значение слова Причина по словарю синонимов:
  12. Значение слова Причина по словарю Ушакова:
  13. Значение слова Причина по словарю Брокгауза и Ефрона:
  14. Определение слова «Причина» по БСЭ:
  15. Толковый словарь Ожегова — значение слова ПРИЧИНА
  16. Смотреть значение ПРИЧИНА в других словарях
  17. Посмотреть в Wikipedia статью для ПРИЧИНА
  18. Инфляция – что это такое простыми словами, прогноз для России в 2020 году
  19. Что такое причина? Значение и смысл слова
  20. Значение
  21. Синонимы
  22. Повод и причина
  23. Психологи и гадалки
  24. Техническая неисправность
  25. Экспертное мнение
  26. Что такое Причина
  27. Значение слова Причина по Ожегову:
  28. Причина в Энциклопедическом словаре:
  29. Значение слова Причина по словарю синонимов:
  30. Значение слова Причина по словарю Ушакова:
  31. Значение слова Причина по словарю Брокгауза и Ефрона:
  32. Определение слова «Причина» по БСЭ:
  33. Толковый словарь Ожегова — значение слова ПРИЧИНА
  34. Смотреть значение ПРИЧИНА в других словарях
  35. Посмотреть в Wikipedia статью для ПРИЧИНА
  36. Инфляция – что это такое простыми словами, прогноз для России в 2020 году
  37. Что такое причина? Значение и смысл слова
  38. Значение
  39. Синонимы
  40. Повод и причина
  41. Психологи и гадалки
  42. Техническая неисправность
  43. Экспертное мнение
  44. Что такое Причина
  45. Значение слова Причина по Ефремовой:
  46. Значение слова Причина по Ожегову:
  47. Причина в Энциклопедическом словаре:
  48. Значение слова Причина по словарю синонимов:
  49. Значение слова Причина по словарю Ушакова:
  50. Значение слова Причина по словарю Брокгауза и Ефрона:
  51. Определение слова «Причина» по БСЭ:
  52. Толковый словарь Ожегова — значение слова ПРИЧИНА
  53. Смотреть значение ПРИЧИНА в других словарях
  54. Посмотреть в Wikipedia статью для ПРИЧИНА
  55. Инфляция – что это такое простыми словами, прогноз для России в 2020 году
  56. Что такое причина? Значение и смысл слова
  57. Значение
  58. Синонимы
  59. Повод и причина
  60. Психологи и гадалки
  61. Техническая неисправность
  62. Экспертное мнение
  63. Что такое Причина
  64. Значение слова Причина по Ефремовой:
  65. Значение слова Причина по Ожегову:
  66. Причина в Энциклопедическом словаре:
  67. Значение слова Причина по словарю синонимов:
  68. Значение слова Причина по словарю Ушакова:
  69. Значение слова Причина по словарю Брокгауза и Ефрона:
  70. Определение слова «Причина» по БСЭ:
  71. Толковый словарь Ожегова — значение слова ПРИЧИНА
  72. Смотреть значение ПРИЧИНА в других словарях
  73. Посмотреть в Wikipedia статью для ПРИЧИНА
  74. Инфляция – что это такое простыми словами, прогноз для России в 2020 году
  75. Источник: https://zakonguru.com/finansy/inflyatsiya.html

Что такое причина? Значение и смысл слова

Причины
Причины

«Что такое причина?» – ключевой вопрос почти всегда. Поэтому так важно понять смысл существительного, которое мы рассмотрим сегодня. Проанализируем содержание определения «причина», дадим его синонимы и рассмотрим различные ситуации, когда основания принятия решений очень важны.

Значение

Обратимся к толковому словарю, чтобы избежать неточности. Наш верный спутник утверждает, что у существительного два значения:

  1. Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления. Например: «Причиной наводнения стала река, которая вышла из берегов.
  2. Основание, предлог для каких-нибудь действий. Например: «Заболевание Петрова – вот та причина, из-за которой он не вышел на работу».

Интересно то, что даже словарь понимает разницу между объективной причиной, когда действует природа или выходит из строя какая-нибудь техника, и субъективной, человеческой причиной. В дальнейшем различие будет для нас очень важным, а пока обратим свое внимание на слова-замены существительного.

Синонимы

Значение у нас уже есть в распоряжении, осталось узнать синонимы к слову «причина». Никогда не стоит упускать возможности расширить свой словарный запас и поднять уровень образованности. Кроме того, есть разного рода неприятные болезни, которые предотвращаются как раз познанием нового каждый день. Поэтому, не теряя ни минуты, приступаем к аналогам существительного:

  • повод;
  • источник;
  • основание;
  • корень;
  • мотив;
  • предлог;
  • резон;
  • стимул;
  • подоплека.

Иногда человек может думать о том, что такое «причина», а вторая мысль, конечно, будет о синонимах. Чем заменить существительное, уже понятно. Но остаются тонкости, которые тоже нуждаются в рассмотрении.

Повод и причина

На уроках истории в школе учитель обычно просит ребят разделить лист на две части и на одной стороне листа написать причины какого-либо события (как правило, войны), а с другой – поводы. Таким образом, еще в школе человек понимает, что хотя причина и повод – синонимы, но это отнюдь не равные понятия.

Повод – это формальная причина, предлог. Например, в организации существует негласное правило: брать на работу только симпатичных, красивых людей. Когда к ним приходит человек, не вписывающийся в этот стандарт, они ему отказывают, ссылаясь на недостаточность баллов в тесте.

Ясно, что это только повод, а истинная причина в дискриминационной политике компании.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

Любому человеку, достигшему половой зрелости может вспомниться история, как ему отказывали во взаимности, когда вкусы фатально не совпадали. Девушка или парень, которым вы предлагаете дружбу, все время оказываются чем-то заняты.

[/attention]
[/attention]

И так повторяется до тех пор, пока человек, которому выставляют шлагбаум, не поймет: он не герой романа желанного объекта.

Так вот, мифическая занятость (а может быть, и реальная) – это повод, а причина в том, что мальчику нравится другая девочка, а девочке – другой мальчик.

Когда мы поняли, что такое причина, а также то, что она бывает как минимум двух видов – формальная и истинная, остается узнать, чем так ценны истинные причины. Это довольно просто объяснить. Во-первых, никто не любит обмана. Одно дело, когда человек занимается самообманом, а другое – когда ему втирают очки. Но эта причина не самая главная.

[attention type=red]
[attention type=green]

Как бы пафосно это ни звучало, но человека влечет истина, ему хочется понять, что же на самом деле происходит. Конечно, за существительным «истина» закрепилась слава философской категории, но в правде нуждается каждый человек, даже если он ни разу не слышал о философии.

[/attention]
[/attention]

Потому что, зная подлинные причины, можно решить настоящую проблему, а не навредить еще больше. Особенно это справедливо, когда речь идет о диагнозе. Настоящие врачи и из телесериалов настаивают на том, чтобы им говорили правду.

Только так можно установить подлинную причину (значение слова уже не нуждается в пояснении) недуга и вылечить пациента.

Но когда речь не идет о жизни и смерти, правдолюбие может и навредить. Кроме того, иногда причину установить не так и просто.

Психологи и гадалки

Сейчас Россия переживает настоящий психологический бум.

Можно смеяться над статистикой, согласно которой Россия — самая образованная страна в мире, если брать параметр «люди с высшим образованием», но тенденция очевидна: россияне стали более внимательно прислушиваться к себе.

Конечно, у этого есть и оборотная сторона: чрезмерная жажда самореализации, мнительность, беспричинное и постоянное копание в себе, но сейчас не об этом.

Когда дело касается отношений с другими людьми, даже сам человек иногда не понимает, в чем же причина тех или иных реакций. Например, если у супружеской пары проблемы, то они сначала ссорятся, потом идут к психологу.

[attention type=red]
[attention type=green]

Семейный консультант анализирует ситуацию и выявляет те факторы, которые рушат взаимодействие, и восстанавливает гармонию. Те люди, которые не хотят проходить долгую и болезненную процедуру профессионального копания в себе, обращаются к экстрасенсам и гадалкам.

[/attention]
[/attention]

Последние дают быстрый рецепт, предлагают приворот по сходной цене, и все в порядке. Заметим, что психологи и гадалки понимают по-своему смысл слова «причина».

Техническая неисправность

Конечно, с техникой проще. Когда мы хотим понять, почему не работает наш ноутбук, то верность постановки диагноза и установления причины зависят только от квалификации и честности мастера. Первая позволяет быстро найти неисправность, а вторая – не взять с клиента лишнего. Если речь идет, скажем, о машине, то критерии все те же.

Автомеханику и компьютерщику в этом смысле проще, чем психологу, если поломка очевидная, а если нет, то все равно приходится проводить настоящее расследование. Поэтому так ценятся хорошие диагносты, ведь они могут очень быстро установить подлинную причину.

Экспертное мнение

Наверное, когда любая проверка станет прерогативой машин, необходимость в подобном пункте отпадет, ведь все будет объективно. Машину нельзя подкупить или манипулировать ее сознанием, она беспристрастна.

Но в то же время ее легче обмануть, чем человека. И все равно справедлив тезис доктора Хауса, что выбирая врача, мы выбираем диагноз.

Поэтому если нужно узнать истинную причину события или явления, то сначала нужно понять, а устраивает ли вас тот метод, на котором стоит исследование поиска оснований.

[attention type=green]
[attention type=yellow]

Но если читателю хочется узнать, как пишется слово «причина», то скажем: существительное так и пишется. Ошибиться в его орфографии довольно сложно. Здесь наша экспертная оценка безупречна и не зависит от метода.

[/attention]
[/attention]

Несмотря на относительность экспертизы, в специалистах есть польза. Человек не может знать все на свете и разбираться во всех предметах досконально. Поэтому наличие даже среднего профессионала в своей области лучше, чем гадание на кофейной гуще. Да, причин возникновения того или иного события может быть великое множество, но эксперт хотя бы отсеет нереальные или фантастические.

Исследование оснований всегда начинается с первого вопрос о том, что такое причина, поэтому читатель на пути к истине.

Источник: https://FB.ru/article/363025/chto-takoe-prichina-znachenie-i-smyisl-slova

Что такое Причина

Причины

Причина — 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-л. или обусловливающее другое явление (противоп.: следствие).
2. Основание, повод, предлог для каких-л. действий, поступков. // перен. разг. Виновник чего-л.

Значение слова Причина по Ожегову:

Причина — Основание, предлог для каких-нибудь действий

Причина Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления

Причина в Энциклопедическом словаре:

Причина — см. Причинность.

Значение слова Причина по словарю синонимов:

Причина — вина

основание
резон

Значение слова Причина по словарю Ушакова:

ПРИЧИНА
причины, ж. 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-н. или обусловливающее появление другого явления. противоп. следствие. Простуды была причиной его болезни. Расследовать причину пожара. Причина возникновения войны.

|| Основание, повод, предлог для каких-н. действий, поступков. Рассмеялся Без всякой видимой причины. Без всякой причины в груди ее шевельнулась радость. Чехов. Нет причины отказаться. Неосновательная причина. Неуважительная причина. По причине чего-н. (вследствие чего-н.).

По какой причине? (почему?). По той (простой) причине, что… (потому, что…). что за причина? (почему это так случилось, в чем дело?. разг.). 2. То, что причинилось, непредвиденный случай, обстоятельство (обл.). И все бы хорошо, да сделалась причина: в дозорных появился вор. Крылов.

Помада есть для губ и для других причин. Грибоедов.

Значение слова Причина по словарю Брокгауза и Ефрона:

Причина (αιτί&#945., causa, Ursache) — требуемое логически условие всего бывающего, или то, без чего, по предположению нашего разума, данный факт не может произойти, а при наличности чего он происходит с необходимостью. Только такое общее и бессодержательное определение может обнять все многоразличные значения, в которых принималось слово П.

Еще неоплатонический философ Прокл (в своем комментарии к Платонову Тимею) насчитывает у одного Платона 64 различных понятия о П., а у Аристотеля — 48. Это число можно сократить до двух основных понятий П. у Платона и до четырех — у Аристотеля. Первый различает νους от ανάγκ&#951., т. е.

намеренное действие ума по идее блага (то, что мы называем целесообразностью) от слепого и рокового действия вещественных элементов (то, что мы называем механической причинностью). Аристотель в первой книге «Метафизики» дал свое учение о 4-х П., или началах, усвоенное средневековой схоластикой, но доселе еще не исчерпанное философским мышлением. Ища П.

вещей или явлений, наш ум ставит не один, а четыре различных вопроса, и только при определенном ответе на все четыре мы получаем полное понятие искомой П., могущее окончательно удовлетворить требования мысли по данному предмету. Во-первых, мы спрашиваем, из чего происходит данный факт, составляется данный предмет. это есть вопрос о материи, или материальной П.

[attention type=green]
[attention type=yellow]

того, что дано (ΰλ&#951., causa materialis). Во-вторых, спрашивается, от чего или чьим действием произведена данная действительность. это есть вопрос о производящей П., или о «начале движения» (αρχ&#942. της κινήσεως, causa efficiens). В-третьих, спрашивается, почему или сообразно чему данный предмет есть то, что он есть.

[/attention]
[/attention]

это вопрос о специфической идее, об образующей форме, или формальной П. (είδος, causa formalis). В-четвертых, спрашивается, к чему, для, или ради чего нечто происходит или существует — вопрос о цели, или конечной П. (τέλος ο&#965. ενεκ&#945., causa finalis).

Аристотель характеризует бывшие до него в Греции метафизические системы тем, что они объясняли мир с точки зрения одного или двух видов причинности, пренебрегая прочими, в чем и состоял их главный недостаток. Так, ионийские «физиологи» искали только материальную причину всех явлений, причем одни полагали ее в одной стихии, другие — в другой. пифагорейцы остановились на формальной П.

, которую они находили в арифметических и геометрических определениях. Эмпедокл и Анаксагор к материальным стихиям ионийцев присоединили производящую П., которую первый находил в противоборствующем действии дружественного притяжения и враждебного отталкивания, а второй — в зиждительном действии космического ума. Платон, ища, как и пифагорейцы, формальной П.

всего существующего, находил ее в идеях, причем он, по не совсем справедливому мнению Аристотеля, оставлял без рассмотрения как производящую, так и конечную причинность. Обращение исключительного или преобладающего внимания на один вид причинности в ущерб прочим может быть указано как основная погрешность и новейших философских систем.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

Так, германский идеализм, в особенности гегельянство, более, чем платонизм, подлежит упреку за то, что формальная причинность саморазвивающегося понятия поглотила здесь все другие, не менее законные, точки зрения, а в метафизике Шопенгауэра все высшие требования ума отстранены всевластием слепой Воли, бессодержательно, бесформенно и бесцельно производящей П.

[/attention]
[/attention]

С другой стороны, философская мысль не могла бы удовлетвориться и такой системой, которая, исследуя все существующее равномерно по всем четырем видам причинности, оставляла бы эти различные точки зрения без внутренней связи и окончательного единства. Учение Аристотеля о 4 П., или началах, разработанное в его школе (см. Перипатетики), а также у новоплатоников (см.

) и перешедшее в патриотическую и схоластическую философию, получило некоторые осложнения. Стали различать первые П. от вторых, или ближайших (causae secundae seu proximae), явились П. посредствующие (causae mediae), П. орудные (causae instrumentales), П. сопутствующие или сопровождающие (causae concomitantes, у Платона συναιτία&#953.).

При таком обогащении терминологии средневековая мысль не останавливалась равномерно на всех четырех точках зрения, установленных Аристотелем. К центральной идее — Божеству — применялось преимущественно понятие первой производящей П. (всемогущий Творец), а также П. конечной, или цели (абсолютное совершенство, верховное благо). П. формальная оставалась здесь сравнительно в тени, а П.

материальная вовсе исключалась, так как и для философии признавалось обязательным богословское положение о сотворении мира из ничего, хотя это положение не есть какое-нибудь объяснение, а только требование отказаться от всяких объяснений. Новая философия по отношению к П. характеризуется трояким стремлением: 1) по возможности сузить круг прямого действия первой производящей П.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

, не обращаясь к ее единичным и непосредственным актам для объяснения определенных вещей и явлений в мире. 2) устранить изыскание конечных П., или целей, из объяснений природы. 3) исследовать происхождение и значение самого понятия П., в особенности П. производящей.

[/attention]
[/attention]

В первом отношении замечательна попытка Декарта ограничить творчество Божие одним актом создания материи, из которой действительное мироздание объясняется уже всецело механическим путем, причем, однако, картезианский дуализм между духом и материей, душой и телом заставил некоторых представителей этой школы прибегать к Высшему существу для объяснения взаимной зависимости физических и психических явлений (см. Гейлинкс, Мальбранш, Окказионализм, Спиноза). Во втором отношении во главе противников телеологии стоял Бэкон, выразивший сущность своей мысли в знаменитом афоризме, что конечные П. (в которых предполагалось узнавать намерения Божии относительно того или другого создания) «подобны девам, посвященным Богу: они бесплодны». В третьем отношении анализ П. производящей представляет три историко-философских момента, обозначаемые именами Юма, Канта и Мэн-де-Бирана. Исследуя понятие П. на почве наблюдаемых явлений, Юм пришел к заключению, что этим понятием выражается только постоянная связь двух явлений, из которых одно неизменно предшествует другому. в таком взгляде просто отрицается самое понятие П., которое, однако, уже в общем сознании различается и противопоставляется простой временной последовательности: их смешение (post hoc = propter hoc) признается элементарной логической ошибкой, тогда как по Юму propter hoc всецело исчерпывается постоянно наблюдаемым post hoc. Юм при всем своем остроумии не мог убедительно опровергнуть бросающиеся в глаза возражения против его взгляда, каково, например, то, что научно признанная П. дня и ночи — суточное вращение Земли вокруг своей оси, заставляющее ее попеременно обращаться к Солнцу той или другой стороной, — должна бы быть, по взгляду Юма, наблюдаемым явлением, постоянно предшествующим дню и ночи, тогда как на самом деле это вращение вовсе не есть наблюдаемое явление, а умственный вывод из астрономических данных, да и никакой последовательности или преемственности во времени между П. и следствием здесь не имеется, — так что более согласно с точкой зрения Юма было бы признавать причиной дня — предыдущую ночь, причиной ночи — предыдущий день. Вообще, рассуждение Юма несомненно доказывает, что на почве наблюдаемых явлений внешнего мира понятие причины не может быть найдено (см. Юм). Убедившись в этом и сознавая, вместе с тем, основное значение этого понятия для всякой науки, Кант начал свои критические исследования о природе нашего познания, в результате которых причинность вместе с другими основами нашей познавательной деятельности была признана априорным условием этой деятельности, или категорией чистого рассудка (см. Кант). Этим ограждалось общее самостоятельное значение причинной связи, но не определялась ее собственная сущность. Французский философ Мэн-де-Биран (см.) пытался подойти к ней на почве внутреннего психологического опыта. Понятие П., на его взгляд, дано в сознании волевого усилия, которым наше я открывает всякую свою деятельность. этот внутренне нам известный основной акт по аналогии приписывается и существам вне нас. Воззрение Мэна-де-Бирана в некоторых пунктах совпадает с идеями его немецких современников, Фихте (см.) и Шопенгауэра (см.). Главный недостаток этого воззрения состоит в отсутствии доказательств того, что наша воля есть подлинная П. наших действий. с уверенностью утверждать можно здесь лишь то, что наша воля некоторым образом участвует в произведении некоторых из наших действий (именно тех, которые могут нам вменяться), или, другими словами, что подлинная П. наших действий в известных случаях связана с нашей волей. но этот несомненный факт еще не дает сам по себе никаких указаний ни на существо этой предполагаемой П., ни на характер ее связи с нашей волей, ни на природу причинности как таковой. Вообще, вся работа новейшей философской мысли по вопросу о причинности страдает двумя главными недостатками: 1) отделение П. производящей от трех остальных видов причинности, допустимое и даже неизбежное как предварительный методологический прием, остается окончательной точкой зрения исследователя, вследствие чего и результаты исследования необходимо получают крайне схоластический характер и лишены действительного философского содержания и интереса. 2) связь между реальной причинностью и ее истинным корнем в логическом законе, или принцип достаточного основания, остается окончательно не выясненной. отношение частных и единичных П. к универсальной П. всего существующего остается недостаточно определенным, вследствие чего все новейшие философемы, в которые входит понятие П., имеют или слишком общий и отвлеченный, или слишком отрывочный характер. Выяснением и устранением этих недостатков обусловлена дальнейшая задача философии по данному вопросу (см. Свобода воли, Фатализм, Философия, Этика). Вл. Соловьев.

Определение слова «Причина» по БСЭ:

Причина (лат. causa)
явление, непосредственно обусловливающее, порождающее др. явление — следствие. В реальном мире все явления и процессы находятся в универсальной связи и взаимодействии. Понятие «П.

» предполагает выделение некоторой группы явлений или системы, в рамках которой устанавливается причинное отношение между определёнными явлениями и процессами. Каждое явление находит своё основание в некоторых других и определяется ими как своими П.

В процессе познания исследователь неизбежно выходит за границы простого описания фактов, обращаясь к выяснению закономерностей их возникновения, развития, функционирования, отыскивая те П., которые определяют наличность соответствующих свойств данного объекта.

Движение мысли от описания к причинному объяснению есть движение познания от внешнего к внутреннему, от явления к сущности. П., будучи основой и сущностью следствия, выступает в роли исходного и определяющего элемента взаимосвязи явлений. Существует бесчисленное многообразие форм взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и, соответственно, многообразие видов П.

В современной науке классификация П. производится по самым различным признакам. Так, в соответствии с природой причинных отношений П.

подразделяют на идеальные и материальные, информационные и энергетические, динамические и статистические, простые и составные, однофакторные и многофакторные, системные и несистемные, внешние и внутренние, главные и неглавные, объективные и субъективные и т. д.
Принято отделять П. от условий их действия. В области общественных наук П. отличаются от поводов — процессов, способствующих их проявлению. Рассмотрение всего многообразия окружающих явлений приводит к представлению о причинности как фундаментальной черте действительности (см. Причинность и литературу при этой статье).
И. И. Ляхов.

Источник: https://xn----7sbbh7akdldfh0ai3n.xn--p1ai/prichina.html

Толковый словарь Ожегова — значение слова ПРИЧИНА

Причины

ПРИЧИНА, -ы, ж. 1. Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления. П. пожара. П. спешки в том, что не хватает времени. 2. Основание, предлог для каких-н. действий. Уважительная п. Смеяться без причины. 4- По причине чего, в знач.

предлога с под. п. — вследствие чего-н., из-за чего-н., благодаря чему-н. Не работал по причине болезни. По причине того что, по той причине что, союз (книжн.) — из-за того что. По той простой причине что (разг.) — из-за того что, потому что, именно поэтому.

Смотреть значение ПРИЧИНА в других словарях

Причина 1 — вина
Словарь синонимов

Причина 2 — основаниерезон

Словарь синонимов

Причина — Безусловная, благовидная, благопристойная, важная, видимая, главенствующая, главная, глубокая, действительная, деликатная, достаточная, естественная, законная, закономерная,……..
Словарь эпитетов

Причина Ж. — 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-л. или обусловливающее другое явление (противоп.: следствие). 2. Основание, повод, предлог для каких-л. действий, поступков………
Толковый словарь Ефремовой

Причина — причины, ж. 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-н. или обусловливающее появление другого явления; противоп. следствие. Простуды была причиной его болезни………
Толковый словарь Ушакова

Причина — -ы; ж.1. Явление, обстоятельство, непосредственно порождающее, обусловливающее другое явление — следствие. П. пожара. П. болезни. П. поломки. Выяснить, установить причину………

Толковый словарь Кузнецова

Причина Ущерба — В страховании имущества: событие или состояние, наступление которого приводит к ущербу. В страховых полисах этот термин используется вместо употреблявшегося……..

Экономический словарь

Причина, Непосредственная — В юридической практике: действие, событие или упущение, которое естественно и предсказуемо приводит к причинению вреда или ущерба, хотя оно не обязательно может быть……..
Экономический словарь

Proximate Cause (непосредственная Причина) — Важнейшая реальная причина события или цепочки событий, результатом которых является предъявление иска по страховому полису. Ущерб должен быть вызван непосредственно……..
Экономический словарь

Причина — Это слово было заимствовано из польского, где образовано от глагола przyczynic – «сделать». Родственные слова: чин, (при)чинить.
Этимологический словарь Крылова

Преступности Причина (причины) — — явление (совокупность явлений), порождающее преступность как следствие. Существование общей П.п. не имеет строгих эмпирических подтверждений, описание ее носит противоречивый,……..
Юридический словарь

Причина Смерти — (causa mortis) патологическое состояние, непосредственно приведшее к наступлению смерти (напр., асфиксия, шок, эмболия).
Большой медицинский словарь

Причина — см. Причинность.
Большой энциклопедический словарь

Невроз: Причина — — согласно З. Фрейду, невроз возникает там, где не вполне удался переход от прямых к заторможенным в смысле цели сексуальным первичным позывам; это соответствует конфликту……..
Психологическая энциклопедия

Предрасполагающая Причина — Любой фактор, который, хотя и не является обязательной причиной, вызывающей данное событие, играет важную роль в его возникновении. Этот термин чаще всего употребляется……..
Психологическая энциклопедия

Причина И Следствие — Как и причинность, это убежденность в том, что каждое событие имеет свою причину. При проведении эксперимента гипотетической причиной считается независимая переменная,……..
Психологическая энциклопедия

Причи́на Сме́рти — (causa mortis)патологическое состояние, непосредственно приведшее к наступлению смерти (например, асфиксия, шок, эмболия).

Медицинская энциклопедия

Беспричинная Причина — — Бог, согласно метафизике Аристотеля, первоначальное звено в цепи причин всего происходящего в космосе. (См. также: ПЕРВОПРИЧИНА).
Философский словарь

Причина — — англ. reason/cause; нем. Ursache/Kausalitat. 1. Явление  (действие) , вызывающее, обусловливающее возникновение или изменение  др. явления или действия. 2. Основание,  предлог для к.-л. действий.
Социологический словарь

Причина Смерти (cause Of Death) — болезнь или событие, вызвавшее смерть. Причина  смерти устанавливается в соответствии с Международной статистической классификацией болезней, травм и причин смерти.
Социологический словарь

Конечная Причина — — то, ради чего что-нибудь совершается; то же, что цель, одно из четырех первоначал в метафизике Аристотеля. Вл. С.
Философский словарь

Первая Причина — — понятие религ.-идеалистич. философии, выражающее творческую, прежде всего космогоническую функцию божества. Вводится на основе космологич. доказательства бытия бога:……..
Философский словарь

Полная Причина — — это совокупность всех обстоятельств, факторов, при которых данное следствие наступает с необходимостью.
Философский словарь

Причина — — 1) событие, порождающее в качестве своего следствия другое событие; то, что необратимо вызывает изменение вещи, определяет собой следствие. Причинно-следственные связи……..
Философский словарь

Причина И Следствие — — парные категории диалектики, совместно выражающие один из моментов всеобщего взаимодействия — генетическую связь явлений. Принцип причинности обычно выражают формулой……..
Философский словарь

Причина Побудительная — — см. Мотив.
Философский словарь

Посмотреть в Wikipedia статью для ПРИЧИНА

Источник: http://slovariki.org/tolkovyj-clovar-ozegova/22204

Инфляция – что это такое простыми словами, прогноз для России в 2020 году

Причины

Инфляция и обыкновенное повышение цен – это одно и то же? Нет. Инфляция на деле – это более сложный процесс.

Разберемся, что происходит при инфляции, можно ли и нужно ли с ней бороться и как сохранить свои накопления, чтобы они не сгорели.

Что такое причина? Значение и смысл слова

Причины
Причины

«Что такое причина?» – ключевой вопрос почти всегда. Поэтому так важно понять смысл существительного, которое мы рассмотрим сегодня. Проанализируем содержание определения «причина», дадим его синонимы и рассмотрим различные ситуации, когда основания принятия решений очень важны.

Значение

Обратимся к толковому словарю, чтобы избежать неточности. Наш верный спутник утверждает, что у существительного два значения:

  1. Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления. Например: «Причиной наводнения стала река, которая вышла из берегов.
  2. Основание, предлог для каких-нибудь действий. Например: «Заболевание Петрова – вот та причина, из-за которой он не вышел на работу».

Интересно то, что даже словарь понимает разницу между объективной причиной, когда действует природа или выходит из строя какая-нибудь техника, и субъективной, человеческой причиной. В дальнейшем различие будет для нас очень важным, а пока обратим свое внимание на слова-замены существительного.

Синонимы

Значение у нас уже есть в распоряжении, осталось узнать синонимы к слову «причина». Никогда не стоит упускать возможности расширить свой словарный запас и поднять уровень образованности. Кроме того, есть разного рода неприятные болезни, которые предотвращаются как раз познанием нового каждый день. Поэтому, не теряя ни минуты, приступаем к аналогам существительного:

  • повод;
  • источник;
  • основание;
  • корень;
  • мотив;
  • предлог;
  • резон;
  • стимул;
  • подоплека.

Иногда человек может думать о том, что такое «причина», а вторая мысль, конечно, будет о синонимах. Чем заменить существительное, уже понятно. Но остаются тонкости, которые тоже нуждаются в рассмотрении.

Повод и причина

На уроках истории в школе учитель обычно просит ребят разделить лист на две части и на одной стороне листа написать причины какого-либо события (как правило, войны), а с другой – поводы. Таким образом, еще в школе человек понимает, что хотя причина и повод – синонимы, но это отнюдь не равные понятия.

Повод – это формальная причина, предлог. Например, в организации существует негласное правило: брать на работу только симпатичных, красивых людей. Когда к ним приходит человек, не вписывающийся в этот стандарт, они ему отказывают, ссылаясь на недостаточность баллов в тесте.

Ясно, что это только повод, а истинная причина в дискриминационной политике компании.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

Любому человеку, достигшему половой зрелости может вспомниться история, как ему отказывали во взаимности, когда вкусы фатально не совпадали. Девушка или парень, которым вы предлагаете дружбу, все время оказываются чем-то заняты.

[/attention]
[/attention]

И так повторяется до тех пор, пока человек, которому выставляют шлагбаум, не поймет: он не герой романа желанного объекта.

Так вот, мифическая занятость (а может быть, и реальная) – это повод, а причина в том, что мальчику нравится другая девочка, а девочке – другой мальчик.

Когда мы поняли, что такое причина, а также то, что она бывает как минимум двух видов – формальная и истинная, остается узнать, чем так ценны истинные причины. Это довольно просто объяснить. Во-первых, никто не любит обмана. Одно дело, когда человек занимается самообманом, а другое – когда ему втирают очки. Но эта причина не самая главная.

[attention type=red]
[attention type=green]

Как бы пафосно это ни звучало, но человека влечет истина, ему хочется понять, что же на самом деле происходит. Конечно, за существительным «истина» закрепилась слава философской категории, но в правде нуждается каждый человек, даже если он ни разу не слышал о философии.

[/attention]
[/attention]

Потому что, зная подлинные причины, можно решить настоящую проблему, а не навредить еще больше. Особенно это справедливо, когда речь идет о диагнозе. Настоящие врачи и из телесериалов настаивают на том, чтобы им говорили правду.

Только так можно установить подлинную причину (значение слова уже не нуждается в пояснении) недуга и вылечить пациента.

Но когда речь не идет о жизни и смерти, правдолюбие может и навредить. Кроме того, иногда причину установить не так и просто.

Психологи и гадалки

Сейчас Россия переживает настоящий психологический бум.

Можно смеяться над статистикой, согласно которой Россия — самая образованная страна в мире, если брать параметр «люди с высшим образованием», но тенденция очевидна: россияне стали более внимательно прислушиваться к себе.

Конечно, у этого есть и оборотная сторона: чрезмерная жажда самореализации, мнительность, беспричинное и постоянное копание в себе, но сейчас не об этом.

Когда дело касается отношений с другими людьми, даже сам человек иногда не понимает, в чем же причина тех или иных реакций. Например, если у супружеской пары проблемы, то они сначала ссорятся, потом идут к психологу.

[attention type=red]
[attention type=green]

Семейный консультант анализирует ситуацию и выявляет те факторы, которые рушат взаимодействие, и восстанавливает гармонию. Те люди, которые не хотят проходить долгую и болезненную процедуру профессионального копания в себе, обращаются к экстрасенсам и гадалкам.

[/attention]
[/attention]

Последние дают быстрый рецепт, предлагают приворот по сходной цене, и все в порядке. Заметим, что психологи и гадалки понимают по-своему смысл слова «причина».

Техническая неисправность

Конечно, с техникой проще. Когда мы хотим понять, почему не работает наш ноутбук, то верность постановки диагноза и установления причины зависят только от квалификации и честности мастера. Первая позволяет быстро найти неисправность, а вторая – не взять с клиента лишнего. Если речь идет, скажем, о машине, то критерии все те же.

Автомеханику и компьютерщику в этом смысле проще, чем психологу, если поломка очевидная, а если нет, то все равно приходится проводить настоящее расследование. Поэтому так ценятся хорошие диагносты, ведь они могут очень быстро установить подлинную причину.

Экспертное мнение

Наверное, когда любая проверка станет прерогативой машин, необходимость в подобном пункте отпадет, ведь все будет объективно. Машину нельзя подкупить или манипулировать ее сознанием, она беспристрастна.

Но в то же время ее легче обмануть, чем человека. И все равно справедлив тезис доктора Хауса, что выбирая врача, мы выбираем диагноз.

Поэтому если нужно узнать истинную причину события или явления, то сначала нужно понять, а устраивает ли вас тот метод, на котором стоит исследование поиска оснований.

[attention type=green]
[attention type=yellow]

Но если читателю хочется узнать, как пишется слово «причина», то скажем: существительное так и пишется. Ошибиться в его орфографии довольно сложно. Здесь наша экспертная оценка безупречна и не зависит от метода.

[/attention]
[/attention]

Несмотря на относительность экспертизы, в специалистах есть польза. Человек не может знать все на свете и разбираться во всех предметах досконально. Поэтому наличие даже среднего профессионала в своей области лучше, чем гадание на кофейной гуще. Да, причин возникновения того или иного события может быть великое множество, но эксперт хотя бы отсеет нереальные или фантастические.

Исследование оснований всегда начинается с первого вопрос о том, что такое причина, поэтому читатель на пути к истине.

Источник: https://FB.ru/article/363025/chto-takoe-prichina-znachenie-i-smyisl-slova

Что такое Причина

Причины

Причина — 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-л. или обусловливающее другое явление (противоп.: следствие).
2. Основание, повод, предлог для каких-л. действий, поступков. // перен. разг. Виновник чего-л.

Значение слова Причина по Ожегову:

Причина — Основание, предлог для каких-нибудь действий

Причина Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления

Причина в Энциклопедическом словаре:

Причина — см. Причинность.

Значение слова Причина по словарю синонимов:

Причина — вина

основание
резон

Значение слова Причина по словарю Ушакова:

ПРИЧИНА
причины, ж. 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-н. или обусловливающее появление другого явления. противоп. следствие. Простуды была причиной его болезни. Расследовать причину пожара. Причина возникновения войны.

|| Основание, повод, предлог для каких-н. действий, поступков. Рассмеялся Без всякой видимой причины. Без всякой причины в груди ее шевельнулась радость. Чехов. Нет причины отказаться. Неосновательная причина. Неуважительная причина. По причине чего-н. (вследствие чего-н.).

По какой причине? (почему?). По той (простой) причине, что… (потому, что…). что за причина? (почему это так случилось, в чем дело?. разг.). 2. То, что причинилось, непредвиденный случай, обстоятельство (обл.). И все бы хорошо, да сделалась причина: в дозорных появился вор. Крылов.

Помада есть для губ и для других причин. Грибоедов.

Значение слова Причина по словарю Брокгауза и Ефрона:

Причина (αιτί&#945., causa, Ursache) — требуемое логически условие всего бывающего, или то, без чего, по предположению нашего разума, данный факт не может произойти, а при наличности чего он происходит с необходимостью. Только такое общее и бессодержательное определение может обнять все многоразличные значения, в которых принималось слово П.

Еще неоплатонический философ Прокл (в своем комментарии к Платонову Тимею) насчитывает у одного Платона 64 различных понятия о П., а у Аристотеля — 48. Это число можно сократить до двух основных понятий П. у Платона и до четырех — у Аристотеля. Первый различает νους от ανάγκ&#951., т. е.

намеренное действие ума по идее блага (то, что мы называем целесообразностью) от слепого и рокового действия вещественных элементов (то, что мы называем механической причинностью). Аристотель в первой книге «Метафизики» дал свое учение о 4-х П., или началах, усвоенное средневековой схоластикой, но доселе еще не исчерпанное философским мышлением. Ища П.

вещей или явлений, наш ум ставит не один, а четыре различных вопроса, и только при определенном ответе на все четыре мы получаем полное понятие искомой П., могущее окончательно удовлетворить требования мысли по данному предмету. Во-первых, мы спрашиваем, из чего происходит данный факт, составляется данный предмет. это есть вопрос о материи, или материальной П.

[attention type=green]
[attention type=yellow]

того, что дано (ΰλ&#951., causa materialis). Во-вторых, спрашивается, от чего или чьим действием произведена данная действительность. это есть вопрос о производящей П., или о «начале движения» (αρχ&#942. της κινήσεως, causa efficiens). В-третьих, спрашивается, почему или сообразно чему данный предмет есть то, что он есть.

[/attention]
[/attention]

это вопрос о специфической идее, об образующей форме, или формальной П. (είδος, causa formalis). В-четвертых, спрашивается, к чему, для, или ради чего нечто происходит или существует — вопрос о цели, или конечной П. (τέλος ο&#965. ενεκ&#945., causa finalis).

Аристотель характеризует бывшие до него в Греции метафизические системы тем, что они объясняли мир с точки зрения одного или двух видов причинности, пренебрегая прочими, в чем и состоял их главный недостаток. Так, ионийские «физиологи» искали только материальную причину всех явлений, причем одни полагали ее в одной стихии, другие — в другой. пифагорейцы остановились на формальной П.

, которую они находили в арифметических и геометрических определениях. Эмпедокл и Анаксагор к материальным стихиям ионийцев присоединили производящую П., которую первый находил в противоборствующем действии дружественного притяжения и враждебного отталкивания, а второй — в зиждительном действии космического ума. Платон, ища, как и пифагорейцы, формальной П.

всего существующего, находил ее в идеях, причем он, по не совсем справедливому мнению Аристотеля, оставлял без рассмотрения как производящую, так и конечную причинность. Обращение исключительного или преобладающего внимания на один вид причинности в ущерб прочим может быть указано как основная погрешность и новейших философских систем.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

Так, германский идеализм, в особенности гегельянство, более, чем платонизм, подлежит упреку за то, что формальная причинность саморазвивающегося понятия поглотила здесь все другие, не менее законные, точки зрения, а в метафизике Шопенгауэра все высшие требования ума отстранены всевластием слепой Воли, бессодержательно, бесформенно и бесцельно производящей П.

[/attention]
[/attention]

С другой стороны, философская мысль не могла бы удовлетвориться и такой системой, которая, исследуя все существующее равномерно по всем четырем видам причинности, оставляла бы эти различные точки зрения без внутренней связи и окончательного единства. Учение Аристотеля о 4 П., или началах, разработанное в его школе (см. Перипатетики), а также у новоплатоников (см.

) и перешедшее в патриотическую и схоластическую философию, получило некоторые осложнения. Стали различать первые П. от вторых, или ближайших (causae secundae seu proximae), явились П. посредствующие (causae mediae), П. орудные (causae instrumentales), П. сопутствующие или сопровождающие (causae concomitantes, у Платона συναιτία&#953.).

При таком обогащении терминологии средневековая мысль не останавливалась равномерно на всех четырех точках зрения, установленных Аристотелем. К центральной идее — Божеству — применялось преимущественно понятие первой производящей П. (всемогущий Творец), а также П. конечной, или цели (абсолютное совершенство, верховное благо). П. формальная оставалась здесь сравнительно в тени, а П.

материальная вовсе исключалась, так как и для философии признавалось обязательным богословское положение о сотворении мира из ничего, хотя это положение не есть какое-нибудь объяснение, а только требование отказаться от всяких объяснений. Новая философия по отношению к П. характеризуется трояким стремлением: 1) по возможности сузить круг прямого действия первой производящей П.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

, не обращаясь к ее единичным и непосредственным актам для объяснения определенных вещей и явлений в мире. 2) устранить изыскание конечных П., или целей, из объяснений природы. 3) исследовать происхождение и значение самого понятия П., в особенности П. производящей.

[/attention]
[/attention]

В первом отношении замечательна попытка Декарта ограничить творчество Божие одним актом создания материи, из которой действительное мироздание объясняется уже всецело механическим путем, причем, однако, картезианский дуализм между духом и материей, душой и телом заставил некоторых представителей этой школы прибегать к Высшему существу для объяснения взаимной зависимости физических и психических явлений (см. Гейлинкс, Мальбранш, Окказионализм, Спиноза). Во втором отношении во главе противников телеологии стоял Бэкон, выразивший сущность своей мысли в знаменитом афоризме, что конечные П. (в которых предполагалось узнавать намерения Божии относительно того или другого создания) «подобны девам, посвященным Богу: они бесплодны». В третьем отношении анализ П. производящей представляет три историко-философских момента, обозначаемые именами Юма, Канта и Мэн-де-Бирана. Исследуя понятие П. на почве наблюдаемых явлений, Юм пришел к заключению, что этим понятием выражается только постоянная связь двух явлений, из которых одно неизменно предшествует другому. в таком взгляде просто отрицается самое понятие П., которое, однако, уже в общем сознании различается и противопоставляется простой временной последовательности: их смешение (post hoc = propter hoc) признается элементарной логической ошибкой, тогда как по Юму propter hoc всецело исчерпывается постоянно наблюдаемым post hoc. Юм при всем своем остроумии не мог убедительно опровергнуть бросающиеся в глаза возражения против его взгляда, каково, например, то, что научно признанная П. дня и ночи — суточное вращение Земли вокруг своей оси, заставляющее ее попеременно обращаться к Солнцу той или другой стороной, — должна бы быть, по взгляду Юма, наблюдаемым явлением, постоянно предшествующим дню и ночи, тогда как на самом деле это вращение вовсе не есть наблюдаемое явление, а умственный вывод из астрономических данных, да и никакой последовательности или преемственности во времени между П. и следствием здесь не имеется, — так что более согласно с точкой зрения Юма было бы признавать причиной дня — предыдущую ночь, причиной ночи — предыдущий день. Вообще, рассуждение Юма несомненно доказывает, что на почве наблюдаемых явлений внешнего мира понятие причины не может быть найдено (см. Юм). Убедившись в этом и сознавая, вместе с тем, основное значение этого понятия для всякой науки, Кант начал свои критические исследования о природе нашего познания, в результате которых причинность вместе с другими основами нашей познавательной деятельности была признана априорным условием этой деятельности, или категорией чистого рассудка (см. Кант). Этим ограждалось общее самостоятельное значение причинной связи, но не определялась ее собственная сущность. Французский философ Мэн-де-Биран (см.) пытался подойти к ней на почве внутреннего психологического опыта. Понятие П., на его взгляд, дано в сознании волевого усилия, которым наше я открывает всякую свою деятельность. этот внутренне нам известный основной акт по аналогии приписывается и существам вне нас. Воззрение Мэна-де-Бирана в некоторых пунктах совпадает с идеями его немецких современников, Фихте (см.) и Шопенгауэра (см.). Главный недостаток этого воззрения состоит в отсутствии доказательств того, что наша воля есть подлинная П. наших действий. с уверенностью утверждать можно здесь лишь то, что наша воля некоторым образом участвует в произведении некоторых из наших действий (именно тех, которые могут нам вменяться), или, другими словами, что подлинная П. наших действий в известных случаях связана с нашей волей. но этот несомненный факт еще не дает сам по себе никаких указаний ни на существо этой предполагаемой П., ни на характер ее связи с нашей волей, ни на природу причинности как таковой. Вообще, вся работа новейшей философской мысли по вопросу о причинности страдает двумя главными недостатками: 1) отделение П. производящей от трех остальных видов причинности, допустимое и даже неизбежное как предварительный методологический прием, остается окончательной точкой зрения исследователя, вследствие чего и результаты исследования необходимо получают крайне схоластический характер и лишены действительного философского содержания и интереса. 2) связь между реальной причинностью и ее истинным корнем в логическом законе, или принцип достаточного основания, остается окончательно не выясненной. отношение частных и единичных П. к универсальной П. всего существующего остается недостаточно определенным, вследствие чего все новейшие философемы, в которые входит понятие П., имеют или слишком общий и отвлеченный, или слишком отрывочный характер. Выяснением и устранением этих недостатков обусловлена дальнейшая задача философии по данному вопросу (см. Свобода воли, Фатализм, Философия, Этика). Вл. Соловьев.

Определение слова «Причина» по БСЭ:

Причина (лат. causa)
явление, непосредственно обусловливающее, порождающее др. явление — следствие. В реальном мире все явления и процессы находятся в универсальной связи и взаимодействии. Понятие «П.

» предполагает выделение некоторой группы явлений или системы, в рамках которой устанавливается причинное отношение между определёнными явлениями и процессами. Каждое явление находит своё основание в некоторых других и определяется ими как своими П.

В процессе познания исследователь неизбежно выходит за границы простого описания фактов, обращаясь к выяснению закономерностей их возникновения, развития, функционирования, отыскивая те П., которые определяют наличность соответствующих свойств данного объекта.

Движение мысли от описания к причинному объяснению есть движение познания от внешнего к внутреннему, от явления к сущности. П., будучи основой и сущностью следствия, выступает в роли исходного и определяющего элемента взаимосвязи явлений. Существует бесчисленное многообразие форм взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и, соответственно, многообразие видов П.

В современной науке классификация П. производится по самым различным признакам. Так, в соответствии с природой причинных отношений П.

подразделяют на идеальные и материальные, информационные и энергетические, динамические и статистические, простые и составные, однофакторные и многофакторные, системные и несистемные, внешние и внутренние, главные и неглавные, объективные и субъективные и т. д.
Принято отделять П. от условий их действия. В области общественных наук П. отличаются от поводов — процессов, способствующих их проявлению. Рассмотрение всего многообразия окружающих явлений приводит к представлению о причинности как фундаментальной черте действительности (см. Причинность и литературу при этой статье).
И. И. Ляхов.

Источник: https://xn----7sbbh7akdldfh0ai3n.xn--p1ai/prichina.html

Толковый словарь Ожегова — значение слова ПРИЧИНА

Причины

ПРИЧИНА, -ы, ж. 1. Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления. П. пожара. П. спешки в том, что не хватает времени. 2. Основание, предлог для каких-н. действий. Уважительная п. Смеяться без причины. 4- По причине чего, в знач.

предлога с под. п. — вследствие чего-н., из-за чего-н., благодаря чему-н. Не работал по причине болезни. По причине того что, по той причине что, союз (книжн.) — из-за того что. По той простой причине что (разг.) — из-за того что, потому что, именно поэтому.

Смотреть значение ПРИЧИНА в других словарях

Причина 1 — вина
Словарь синонимов

Причина 2 — основаниерезон

Словарь синонимов

Причина — Безусловная, благовидная, благопристойная, важная, видимая, главенствующая, главная, глубокая, действительная, деликатная, достаточная, естественная, законная, закономерная,……..
Словарь эпитетов

Причина Ж. — 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-л. или обусловливающее другое явление (противоп.: следствие). 2. Основание, повод, предлог для каких-л. действий, поступков………
Толковый словарь Ефремовой

Причина — причины, ж. 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-н. или обусловливающее появление другого явления; противоп. следствие. Простуды была причиной его болезни………
Толковый словарь Ушакова

Причина — -ы; ж.1. Явление, обстоятельство, непосредственно порождающее, обусловливающее другое явление — следствие. П. пожара. П. болезни. П. поломки. Выяснить, установить причину………

Толковый словарь Кузнецова

Причина Ущерба — В страховании имущества: событие или состояние, наступление которого приводит к ущербу. В страховых полисах этот термин используется вместо употреблявшегося……..

Экономический словарь

Причина, Непосредственная — В юридической практике: действие, событие или упущение, которое естественно и предсказуемо приводит к причинению вреда или ущерба, хотя оно не обязательно может быть……..
Экономический словарь

Proximate Cause (непосредственная Причина) — Важнейшая реальная причина события или цепочки событий, результатом которых является предъявление иска по страховому полису. Ущерб должен быть вызван непосредственно……..
Экономический словарь

Причина — Это слово было заимствовано из польского, где образовано от глагола przyczynic – «сделать». Родственные слова: чин, (при)чинить.
Этимологический словарь Крылова

Преступности Причина (причины) — — явление (совокупность явлений), порождающее преступность как следствие. Существование общей П.п. не имеет строгих эмпирических подтверждений, описание ее носит противоречивый,……..
Юридический словарь

Причина Смерти — (causa mortis) патологическое состояние, непосредственно приведшее к наступлению смерти (напр., асфиксия, шок, эмболия).
Большой медицинский словарь

Причина — см. Причинность.
Большой энциклопедический словарь

Невроз: Причина — — согласно З. Фрейду, невроз возникает там, где не вполне удался переход от прямых к заторможенным в смысле цели сексуальным первичным позывам; это соответствует конфликту……..
Психологическая энциклопедия

Предрасполагающая Причина — Любой фактор, который, хотя и не является обязательной причиной, вызывающей данное событие, играет важную роль в его возникновении. Этот термин чаще всего употребляется……..
Психологическая энциклопедия

Причина И Следствие — Как и причинность, это убежденность в том, что каждое событие имеет свою причину. При проведении эксперимента гипотетической причиной считается независимая переменная,……..
Психологическая энциклопедия

Причи́на Сме́рти — (causa mortis)патологическое состояние, непосредственно приведшее к наступлению смерти (например, асфиксия, шок, эмболия).

Медицинская энциклопедия

Беспричинная Причина — — Бог, согласно метафизике Аристотеля, первоначальное звено в цепи причин всего происходящего в космосе. (См. также: ПЕРВОПРИЧИНА).
Философский словарь

Причина — — англ. reason/cause; нем. Ursache/Kausalitat. 1. Явление  (действие) , вызывающее, обусловливающее возникновение или изменение  др. явления или действия. 2. Основание,  предлог для к.-л. действий.
Социологический словарь

Причина Смерти (cause Of Death) — болезнь или событие, вызвавшее смерть. Причина  смерти устанавливается в соответствии с Международной статистической классификацией болезней, травм и причин смерти.
Социологический словарь

Конечная Причина — — то, ради чего что-нибудь совершается; то же, что цель, одно из четырех первоначал в метафизике Аристотеля. Вл. С.
Философский словарь

Первая Причина — — понятие религ.-идеалистич. философии, выражающее творческую, прежде всего космогоническую функцию божества. Вводится на основе космологич. доказательства бытия бога:……..
Философский словарь

Полная Причина — — это совокупность всех обстоятельств, факторов, при которых данное следствие наступает с необходимостью.
Философский словарь

Причина — — 1) событие, порождающее в качестве своего следствия другое событие; то, что необратимо вызывает изменение вещи, определяет собой следствие. Причинно-следственные связи……..
Философский словарь

Причина И Следствие — — парные категории диалектики, совместно выражающие один из моментов всеобщего взаимодействия — генетическую связь явлений. Принцип причинности обычно выражают формулой……..
Философский словарь

Причина Побудительная — — см. Мотив.
Философский словарь

Посмотреть в Wikipedia статью для ПРИЧИНА

Источник: http://slovariki.org/tolkovyj-clovar-ozegova/22204

Инфляция – что это такое простыми словами, прогноз для России в 2020 году

Причины

Инфляция и обыкновенное повышение цен – это одно и то же? Нет. Инфляция на деле – это более сложный процесс.

Разберемся, что происходит при инфляции, можно ли и нужно ли с ней бороться и как сохранить свои накопления, чтобы они не сгорели.

Что такое причина? Значение и смысл слова

Причины
Причины

«Что такое причина?» – ключевой вопрос почти всегда. Поэтому так важно понять смысл существительного, которое мы рассмотрим сегодня. Проанализируем содержание определения «причина», дадим его синонимы и рассмотрим различные ситуации, когда основания принятия решений очень важны.

Значение

Обратимся к толковому словарю, чтобы избежать неточности. Наш верный спутник утверждает, что у существительного два значения:

  1. Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления. Например: «Причиной наводнения стала река, которая вышла из берегов.
  2. Основание, предлог для каких-нибудь действий. Например: «Заболевание Петрова – вот та причина, из-за которой он не вышел на работу».

Интересно то, что даже словарь понимает разницу между объективной причиной, когда действует природа или выходит из строя какая-нибудь техника, и субъективной, человеческой причиной. В дальнейшем различие будет для нас очень важным, а пока обратим свое внимание на слова-замены существительного.

Синонимы

Значение у нас уже есть в распоряжении, осталось узнать синонимы к слову «причина». Никогда не стоит упускать возможности расширить свой словарный запас и поднять уровень образованности. Кроме того, есть разного рода неприятные болезни, которые предотвращаются как раз познанием нового каждый день. Поэтому, не теряя ни минуты, приступаем к аналогам существительного:

  • повод;
  • источник;
  • основание;
  • корень;
  • мотив;
  • предлог;
  • резон;
  • стимул;
  • подоплека.

Иногда человек может думать о том, что такое «причина», а вторая мысль, конечно, будет о синонимах. Чем заменить существительное, уже понятно. Но остаются тонкости, которые тоже нуждаются в рассмотрении.

Повод и причина

На уроках истории в школе учитель обычно просит ребят разделить лист на две части и на одной стороне листа написать причины какого-либо события (как правило, войны), а с другой – поводы. Таким образом, еще в школе человек понимает, что хотя причина и повод – синонимы, но это отнюдь не равные понятия.

Повод – это формальная причина, предлог. Например, в организации существует негласное правило: брать на работу только симпатичных, красивых людей. Когда к ним приходит человек, не вписывающийся в этот стандарт, они ему отказывают, ссылаясь на недостаточность баллов в тесте.

Ясно, что это только повод, а истинная причина в дискриминационной политике компании.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

Любому человеку, достигшему половой зрелости может вспомниться история, как ему отказывали во взаимности, когда вкусы фатально не совпадали. Девушка или парень, которым вы предлагаете дружбу, все время оказываются чем-то заняты.

[/attention]
[/attention]

И так повторяется до тех пор, пока человек, которому выставляют шлагбаум, не поймет: он не герой романа желанного объекта.

Так вот, мифическая занятость (а может быть, и реальная) – это повод, а причина в том, что мальчику нравится другая девочка, а девочке – другой мальчик.

Когда мы поняли, что такое причина, а также то, что она бывает как минимум двух видов – формальная и истинная, остается узнать, чем так ценны истинные причины. Это довольно просто объяснить. Во-первых, никто не любит обмана. Одно дело, когда человек занимается самообманом, а другое – когда ему втирают очки. Но эта причина не самая главная.

[attention type=red]
[attention type=green]

Как бы пафосно это ни звучало, но человека влечет истина, ему хочется понять, что же на самом деле происходит. Конечно, за существительным «истина» закрепилась слава философской категории, но в правде нуждается каждый человек, даже если он ни разу не слышал о философии.

[/attention]
[/attention]

Потому что, зная подлинные причины, можно решить настоящую проблему, а не навредить еще больше. Особенно это справедливо, когда речь идет о диагнозе. Настоящие врачи и из телесериалов настаивают на том, чтобы им говорили правду.

Только так можно установить подлинную причину (значение слова уже не нуждается в пояснении) недуга и вылечить пациента.

Но когда речь не идет о жизни и смерти, правдолюбие может и навредить. Кроме того, иногда причину установить не так и просто.

Психологи и гадалки

Сейчас Россия переживает настоящий психологический бум.

Можно смеяться над статистикой, согласно которой Россия — самая образованная страна в мире, если брать параметр «люди с высшим образованием», но тенденция очевидна: россияне стали более внимательно прислушиваться к себе.

Конечно, у этого есть и оборотная сторона: чрезмерная жажда самореализации, мнительность, беспричинное и постоянное копание в себе, но сейчас не об этом.

Когда дело касается отношений с другими людьми, даже сам человек иногда не понимает, в чем же причина тех или иных реакций. Например, если у супружеской пары проблемы, то они сначала ссорятся, потом идут к психологу.

[attention type=red]
[attention type=green]

Семейный консультант анализирует ситуацию и выявляет те факторы, которые рушат взаимодействие, и восстанавливает гармонию. Те люди, которые не хотят проходить долгую и болезненную процедуру профессионального копания в себе, обращаются к экстрасенсам и гадалкам.

[/attention]
[/attention]

Последние дают быстрый рецепт, предлагают приворот по сходной цене, и все в порядке. Заметим, что психологи и гадалки понимают по-своему смысл слова «причина».

Техническая неисправность

Конечно, с техникой проще. Когда мы хотим понять, почему не работает наш ноутбук, то верность постановки диагноза и установления причины зависят только от квалификации и честности мастера. Первая позволяет быстро найти неисправность, а вторая – не взять с клиента лишнего. Если речь идет, скажем, о машине, то критерии все те же.

Автомеханику и компьютерщику в этом смысле проще, чем психологу, если поломка очевидная, а если нет, то все равно приходится проводить настоящее расследование. Поэтому так ценятся хорошие диагносты, ведь они могут очень быстро установить подлинную причину.

Экспертное мнение

Наверное, когда любая проверка станет прерогативой машин, необходимость в подобном пункте отпадет, ведь все будет объективно. Машину нельзя подкупить или манипулировать ее сознанием, она беспристрастна.

Но в то же время ее легче обмануть, чем человека. И все равно справедлив тезис доктора Хауса, что выбирая врача, мы выбираем диагноз.

Поэтому если нужно узнать истинную причину события или явления, то сначала нужно понять, а устраивает ли вас тот метод, на котором стоит исследование поиска оснований.

[attention type=green]
[attention type=yellow]

Но если читателю хочется узнать, как пишется слово «причина», то скажем: существительное так и пишется. Ошибиться в его орфографии довольно сложно. Здесь наша экспертная оценка безупречна и не зависит от метода.

[/attention]
[/attention]

Несмотря на относительность экспертизы, в специалистах есть польза. Человек не может знать все на свете и разбираться во всех предметах досконально. Поэтому наличие даже среднего профессионала в своей области лучше, чем гадание на кофейной гуще. Да, причин возникновения того или иного события может быть великое множество, но эксперт хотя бы отсеет нереальные или фантастические.

Исследование оснований всегда начинается с первого вопрос о том, что такое причина, поэтому читатель на пути к истине.

Источник: https://FB.ru/article/363025/chto-takoe-prichina-znachenie-i-smyisl-slova

Что такое Причина

Причины

Значение слова Причина по Ефремовой:

Причина — 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-л. или обусловливающее другое явление (противоп.: следствие).
2. Основание, повод, предлог для каких-л. действий, поступков. // перен. разг. Виновник чего-л.

Значение слова Причина по Ожегову:

Причина — Основание, предлог для каких-нибудь действий

Причина Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления

Причина в Энциклопедическом словаре:

Причина — см. Причинность.

Значение слова Причина по словарю синонимов:

Причина — вина

основание
резон

Значение слова Причина по словарю Ушакова:

ПРИЧИНА
причины, ж. 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-н. или обусловливающее появление другого явления. противоп. следствие. Простуды была причиной его болезни. Расследовать причину пожара. Причина возникновения войны.

|| Основание, повод, предлог для каких-н. действий, поступков. Рассмеялся Без всякой видимой причины. Без всякой причины в груди ее шевельнулась радость. Чехов. Нет причины отказаться. Неосновательная причина. Неуважительная причина. По причине чего-н. (вследствие чего-н.).

По какой причине? (почему?). По той (простой) причине, что… (потому, что…). что за причина? (почему это так случилось, в чем дело?. разг.). 2. То, что причинилось, непредвиденный случай, обстоятельство (обл.). И все бы хорошо, да сделалась причина: в дозорных появился вор. Крылов.

Помада есть для губ и для других причин. Грибоедов.

Значение слова Причина по словарю Брокгауза и Ефрона:

Причина (αιτί&#945., causa, Ursache) — требуемое логически условие всего бывающего, или то, без чего, по предположению нашего разума, данный факт не может произойти, а при наличности чего он происходит с необходимостью. Только такое общее и бессодержательное определение может обнять все многоразличные значения, в которых принималось слово П.

Еще неоплатонический философ Прокл (в своем комментарии к Платонову Тимею) насчитывает у одного Платона 64 различных понятия о П., а у Аристотеля — 48. Это число можно сократить до двух основных понятий П. у Платона и до четырех — у Аристотеля. Первый различает νους от ανάγκ&#951., т. е.

намеренное действие ума по идее блага (то, что мы называем целесообразностью) от слепого и рокового действия вещественных элементов (то, что мы называем механической причинностью). Аристотель в первой книге «Метафизики» дал свое учение о 4-х П., или началах, усвоенное средневековой схоластикой, но доселе еще не исчерпанное философским мышлением. Ища П.

вещей или явлений, наш ум ставит не один, а четыре различных вопроса, и только при определенном ответе на все четыре мы получаем полное понятие искомой П., могущее окончательно удовлетворить требования мысли по данному предмету. Во-первых, мы спрашиваем, из чего происходит данный факт, составляется данный предмет. это есть вопрос о материи, или материальной П.

[attention type=green]
[attention type=yellow]

того, что дано (ΰλ&#951., causa materialis). Во-вторых, спрашивается, от чего или чьим действием произведена данная действительность. это есть вопрос о производящей П., или о «начале движения» (αρχ&#942. της κινήσεως, causa efficiens). В-третьих, спрашивается, почему или сообразно чему данный предмет есть то, что он есть.

[/attention]
[/attention]

это вопрос о специфической идее, об образующей форме, или формальной П. (είδος, causa formalis). В-четвертых, спрашивается, к чему, для, или ради чего нечто происходит или существует — вопрос о цели, или конечной П. (τέλος ο&#965. ενεκ&#945., causa finalis).

Аристотель характеризует бывшие до него в Греции метафизические системы тем, что они объясняли мир с точки зрения одного или двух видов причинности, пренебрегая прочими, в чем и состоял их главный недостаток. Так, ионийские «физиологи» искали только материальную причину всех явлений, причем одни полагали ее в одной стихии, другие — в другой. пифагорейцы остановились на формальной П.

, которую они находили в арифметических и геометрических определениях. Эмпедокл и Анаксагор к материальным стихиям ионийцев присоединили производящую П., которую первый находил в противоборствующем действии дружественного притяжения и враждебного отталкивания, а второй — в зиждительном действии космического ума. Платон, ища, как и пифагорейцы, формальной П.

всего существующего, находил ее в идеях, причем он, по не совсем справедливому мнению Аристотеля, оставлял без рассмотрения как производящую, так и конечную причинность. Обращение исключительного или преобладающего внимания на один вид причинности в ущерб прочим может быть указано как основная погрешность и новейших философских систем.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

Так, германский идеализм, в особенности гегельянство, более, чем платонизм, подлежит упреку за то, что формальная причинность саморазвивающегося понятия поглотила здесь все другие, не менее законные, точки зрения, а в метафизике Шопенгауэра все высшие требования ума отстранены всевластием слепой Воли, бессодержательно, бесформенно и бесцельно производящей П.

[/attention]
[/attention]

С другой стороны, философская мысль не могла бы удовлетвориться и такой системой, которая, исследуя все существующее равномерно по всем четырем видам причинности, оставляла бы эти различные точки зрения без внутренней связи и окончательного единства. Учение Аристотеля о 4 П., или началах, разработанное в его школе (см. Перипатетики), а также у новоплатоников (см.

) и перешедшее в патриотическую и схоластическую философию, получило некоторые осложнения. Стали различать первые П. от вторых, или ближайших (causae secundae seu proximae), явились П. посредствующие (causae mediae), П. орудные (causae instrumentales), П. сопутствующие или сопровождающие (causae concomitantes, у Платона συναιτία&#953.).

При таком обогащении терминологии средневековая мысль не останавливалась равномерно на всех четырех точках зрения, установленных Аристотелем. К центральной идее — Божеству — применялось преимущественно понятие первой производящей П. (всемогущий Творец), а также П. конечной, или цели (абсолютное совершенство, верховное благо). П. формальная оставалась здесь сравнительно в тени, а П.

материальная вовсе исключалась, так как и для философии признавалось обязательным богословское положение о сотворении мира из ничего, хотя это положение не есть какое-нибудь объяснение, а только требование отказаться от всяких объяснений. Новая философия по отношению к П. характеризуется трояким стремлением: 1) по возможности сузить круг прямого действия первой производящей П.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

, не обращаясь к ее единичным и непосредственным актам для объяснения определенных вещей и явлений в мире. 2) устранить изыскание конечных П., или целей, из объяснений природы. 3) исследовать происхождение и значение самого понятия П., в особенности П. производящей.

[/attention]
[/attention]

В первом отношении замечательна попытка Декарта ограничить творчество Божие одним актом создания материи, из которой действительное мироздание объясняется уже всецело механическим путем, причем, однако, картезианский дуализм между духом и материей, душой и телом заставил некоторых представителей этой школы прибегать к Высшему существу для объяснения взаимной зависимости физических и психических явлений (см. Гейлинкс, Мальбранш, Окказионализм, Спиноза). Во втором отношении во главе противников телеологии стоял Бэкон, выразивший сущность своей мысли в знаменитом афоризме, что конечные П. (в которых предполагалось узнавать намерения Божии относительно того или другого создания) «подобны девам, посвященным Богу: они бесплодны». В третьем отношении анализ П. производящей представляет три историко-философских момента, обозначаемые именами Юма, Канта и Мэн-де-Бирана. Исследуя понятие П. на почве наблюдаемых явлений, Юм пришел к заключению, что этим понятием выражается только постоянная связь двух явлений, из которых одно неизменно предшествует другому. в таком взгляде просто отрицается самое понятие П., которое, однако, уже в общем сознании различается и противопоставляется простой временной последовательности: их смешение (post hoc = propter hoc) признается элементарной логической ошибкой, тогда как по Юму propter hoc всецело исчерпывается постоянно наблюдаемым post hoc. Юм при всем своем остроумии не мог убедительно опровергнуть бросающиеся в глаза возражения против его взгляда, каково, например, то, что научно признанная П. дня и ночи — суточное вращение Земли вокруг своей оси, заставляющее ее попеременно обращаться к Солнцу той или другой стороной, — должна бы быть, по взгляду Юма, наблюдаемым явлением, постоянно предшествующим дню и ночи, тогда как на самом деле это вращение вовсе не есть наблюдаемое явление, а умственный вывод из астрономических данных, да и никакой последовательности или преемственности во времени между П. и следствием здесь не имеется, — так что более согласно с точкой зрения Юма было бы признавать причиной дня — предыдущую ночь, причиной ночи — предыдущий день. Вообще, рассуждение Юма несомненно доказывает, что на почве наблюдаемых явлений внешнего мира понятие причины не может быть найдено (см. Юм). Убедившись в этом и сознавая, вместе с тем, основное значение этого понятия для всякой науки, Кант начал свои критические исследования о природе нашего познания, в результате которых причинность вместе с другими основами нашей познавательной деятельности была признана априорным условием этой деятельности, или категорией чистого рассудка (см. Кант). Этим ограждалось общее самостоятельное значение причинной связи, но не определялась ее собственная сущность. Французский философ Мэн-де-Биран (см.) пытался подойти к ней на почве внутреннего психологического опыта. Понятие П., на его взгляд, дано в сознании волевого усилия, которым наше я открывает всякую свою деятельность. этот внутренне нам известный основной акт по аналогии приписывается и существам вне нас. Воззрение Мэна-де-Бирана в некоторых пунктах совпадает с идеями его немецких современников, Фихте (см.) и Шопенгауэра (см.). Главный недостаток этого воззрения состоит в отсутствии доказательств того, что наша воля есть подлинная П. наших действий. с уверенностью утверждать можно здесь лишь то, что наша воля некоторым образом участвует в произведении некоторых из наших действий (именно тех, которые могут нам вменяться), или, другими словами, что подлинная П. наших действий в известных случаях связана с нашей волей. но этот несомненный факт еще не дает сам по себе никаких указаний ни на существо этой предполагаемой П., ни на характер ее связи с нашей волей, ни на природу причинности как таковой. Вообще, вся работа новейшей философской мысли по вопросу о причинности страдает двумя главными недостатками: 1) отделение П. производящей от трех остальных видов причинности, допустимое и даже неизбежное как предварительный методологический прием, остается окончательной точкой зрения исследователя, вследствие чего и результаты исследования необходимо получают крайне схоластический характер и лишены действительного философского содержания и интереса. 2) связь между реальной причинностью и ее истинным корнем в логическом законе, или принцип достаточного основания, остается окончательно не выясненной. отношение частных и единичных П. к универсальной П. всего существующего остается недостаточно определенным, вследствие чего все новейшие философемы, в которые входит понятие П., имеют или слишком общий и отвлеченный, или слишком отрывочный характер. Выяснением и устранением этих недостатков обусловлена дальнейшая задача философии по данному вопросу (см. Свобода воли, Фатализм, Философия, Этика). Вл. Соловьев.

Определение слова «Причина» по БСЭ:

Причина (лат. causa)
явление, непосредственно обусловливающее, порождающее др. явление — следствие. В реальном мире все явления и процессы находятся в универсальной связи и взаимодействии. Понятие «П.

» предполагает выделение некоторой группы явлений или системы, в рамках которой устанавливается причинное отношение между определёнными явлениями и процессами. Каждое явление находит своё основание в некоторых других и определяется ими как своими П.

В процессе познания исследователь неизбежно выходит за границы простого описания фактов, обращаясь к выяснению закономерностей их возникновения, развития, функционирования, отыскивая те П., которые определяют наличность соответствующих свойств данного объекта.

Движение мысли от описания к причинному объяснению есть движение познания от внешнего к внутреннему, от явления к сущности. П., будучи основой и сущностью следствия, выступает в роли исходного и определяющего элемента взаимосвязи явлений. Существует бесчисленное многообразие форм взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и, соответственно, многообразие видов П.

В современной науке классификация П. производится по самым различным признакам. Так, в соответствии с природой причинных отношений П.

подразделяют на идеальные и материальные, информационные и энергетические, динамические и статистические, простые и составные, однофакторные и многофакторные, системные и несистемные, внешние и внутренние, главные и неглавные, объективные и субъективные и т. д.
Принято отделять П. от условий их действия. В области общественных наук П. отличаются от поводов — процессов, способствующих их проявлению. Рассмотрение всего многообразия окружающих явлений приводит к представлению о причинности как фундаментальной черте действительности (см. Причинность и литературу при этой статье).
И. И. Ляхов.

Источник: https://xn----7sbbh7akdldfh0ai3n.xn--p1ai/prichina.html

Толковый словарь Ожегова — значение слова ПРИЧИНА

Причины

ПРИЧИНА, -ы, ж. 1. Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления. П. пожара. П. спешки в том, что не хватает времени. 2. Основание, предлог для каких-н. действий. Уважительная п. Смеяться без причины. 4- По причине чего, в знач.

предлога с под. п. — вследствие чего-н., из-за чего-н., благодаря чему-н. Не работал по причине болезни. По причине того что, по той причине что, союз (книжн.) — из-за того что. По той простой причине что (разг.) — из-за того что, потому что, именно поэтому.

Смотреть значение ПРИЧИНА в других словарях

Причина 1 — вина
Словарь синонимов

Причина 2 — основаниерезон

Словарь синонимов

Причина — Безусловная, благовидная, благопристойная, важная, видимая, главенствующая, главная, глубокая, действительная, деликатная, достаточная, естественная, законная, закономерная,……..
Словарь эпитетов

Причина Ж. — 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-л. или обусловливающее другое явление (противоп.: следствие). 2. Основание, повод, предлог для каких-л. действий, поступков………
Толковый словарь Ефремовой

Причина — причины, ж. 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-н. или обусловливающее появление другого явления; противоп. следствие. Простуды была причиной его болезни………
Толковый словарь Ушакова

Причина — -ы; ж.1. Явление, обстоятельство, непосредственно порождающее, обусловливающее другое явление — следствие. П. пожара. П. болезни. П. поломки. Выяснить, установить причину………

Толковый словарь Кузнецова

Причина Ущерба — В страховании имущества: событие или состояние, наступление которого приводит к ущербу. В страховых полисах этот термин используется вместо употреблявшегося……..

Экономический словарь

Причина, Непосредственная — В юридической практике: действие, событие или упущение, которое естественно и предсказуемо приводит к причинению вреда или ущерба, хотя оно не обязательно может быть……..
Экономический словарь

Proximate Cause (непосредственная Причина) — Важнейшая реальная причина события или цепочки событий, результатом которых является предъявление иска по страховому полису. Ущерб должен быть вызван непосредственно……..
Экономический словарь

Причина — Это слово было заимствовано из польского, где образовано от глагола przyczynic – «сделать». Родственные слова: чин, (при)чинить.
Этимологический словарь Крылова

Преступности Причина (причины) — — явление (совокупность явлений), порождающее преступность как следствие. Существование общей П.п. не имеет строгих эмпирических подтверждений, описание ее носит противоречивый,……..
Юридический словарь

Причина Смерти — (causa mortis) патологическое состояние, непосредственно приведшее к наступлению смерти (напр., асфиксия, шок, эмболия).
Большой медицинский словарь

Причина — см. Причинность.
Большой энциклопедический словарь

Невроз: Причина — — согласно З. Фрейду, невроз возникает там, где не вполне удался переход от прямых к заторможенным в смысле цели сексуальным первичным позывам; это соответствует конфликту……..
Психологическая энциклопедия

Предрасполагающая Причина — Любой фактор, который, хотя и не является обязательной причиной, вызывающей данное событие, играет важную роль в его возникновении. Этот термин чаще всего употребляется……..
Психологическая энциклопедия

Причина И Следствие — Как и причинность, это убежденность в том, что каждое событие имеет свою причину. При проведении эксперимента гипотетической причиной считается независимая переменная,……..
Психологическая энциклопедия

Причи́на Сме́рти — (causa mortis)патологическое состояние, непосредственно приведшее к наступлению смерти (например, асфиксия, шок, эмболия).

Медицинская энциклопедия

Беспричинная Причина — — Бог, согласно метафизике Аристотеля, первоначальное звено в цепи причин всего происходящего в космосе. (См. также: ПЕРВОПРИЧИНА).
Философский словарь

Причина — — англ. reason/cause; нем. Ursache/Kausalitat. 1. Явление  (действие) , вызывающее, обусловливающее возникновение или изменение  др. явления или действия. 2. Основание,  предлог для к.-л. действий.
Социологический словарь

Причина Смерти (cause Of Death) — болезнь или событие, вызвавшее смерть. Причина  смерти устанавливается в соответствии с Международной статистической классификацией болезней, травм и причин смерти.
Социологический словарь

Конечная Причина — — то, ради чего что-нибудь совершается; то же, что цель, одно из четырех первоначал в метафизике Аристотеля. Вл. С.
Философский словарь

Первая Причина — — понятие религ.-идеалистич. философии, выражающее творческую, прежде всего космогоническую функцию божества. Вводится на основе космологич. доказательства бытия бога:……..
Философский словарь

Полная Причина — — это совокупность всех обстоятельств, факторов, при которых данное следствие наступает с необходимостью.
Философский словарь

Причина — — 1) событие, порождающее в качестве своего следствия другое событие; то, что необратимо вызывает изменение вещи, определяет собой следствие. Причинно-следственные связи……..
Философский словарь

Причина И Следствие — — парные категории диалектики, совместно выражающие один из моментов всеобщего взаимодействия — генетическую связь явлений. Принцип причинности обычно выражают формулой……..
Философский словарь

Причина Побудительная — — см. Мотив.
Философский словарь

Посмотреть в Wikipedia статью для ПРИЧИНА

Источник: http://slovariki.org/tolkovyj-clovar-ozegova/22204

Инфляция – что это такое простыми словами, прогноз для России в 2020 году

Причины

Инфляция и обыкновенное повышение цен – это одно и то же? Нет. Инфляция на деле – это более сложный процесс.

Разберемся, что происходит при инфляции, можно ли и нужно ли с ней бороться и как сохранить свои накопления, чтобы они не сгорели.

Что такое причина? Значение и смысл слова

Причины
Причины

«Что такое причина?» – ключевой вопрос почти всегда. Поэтому так важно понять смысл существительного, которое мы рассмотрим сегодня. Проанализируем содержание определения «причина», дадим его синонимы и рассмотрим различные ситуации, когда основания принятия решений очень важны.

Значение

Обратимся к толковому словарю, чтобы избежать неточности. Наш верный спутник утверждает, что у существительного два значения:

  1. Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления. Например: «Причиной наводнения стала река, которая вышла из берегов.
  2. Основание, предлог для каких-нибудь действий. Например: «Заболевание Петрова – вот та причина, из-за которой он не вышел на работу».

Интересно то, что даже словарь понимает разницу между объективной причиной, когда действует природа или выходит из строя какая-нибудь техника, и субъективной, человеческой причиной. В дальнейшем различие будет для нас очень важным, а пока обратим свое внимание на слова-замены существительного.

Синонимы

Значение у нас уже есть в распоряжении, осталось узнать синонимы к слову «причина». Никогда не стоит упускать возможности расширить свой словарный запас и поднять уровень образованности. Кроме того, есть разного рода неприятные болезни, которые предотвращаются как раз познанием нового каждый день. Поэтому, не теряя ни минуты, приступаем к аналогам существительного:

  • повод;
  • источник;
  • основание;
  • корень;
  • мотив;
  • предлог;
  • резон;
  • стимул;
  • подоплека.

Иногда человек может думать о том, что такое «причина», а вторая мысль, конечно, будет о синонимах. Чем заменить существительное, уже понятно. Но остаются тонкости, которые тоже нуждаются в рассмотрении.

Повод и причина

На уроках истории в школе учитель обычно просит ребят разделить лист на две части и на одной стороне листа написать причины какого-либо события (как правило, войны), а с другой – поводы. Таким образом, еще в школе человек понимает, что хотя причина и повод – синонимы, но это отнюдь не равные понятия.

Повод – это формальная причина, предлог. Например, в организации существует негласное правило: брать на работу только симпатичных, красивых людей. Когда к ним приходит человек, не вписывающийся в этот стандарт, они ему отказывают, ссылаясь на недостаточность баллов в тесте.

Ясно, что это только повод, а истинная причина в дискриминационной политике компании.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

Любому человеку, достигшему половой зрелости может вспомниться история, как ему отказывали во взаимности, когда вкусы фатально не совпадали. Девушка или парень, которым вы предлагаете дружбу, все время оказываются чем-то заняты.

[/attention]
[/attention]

И так повторяется до тех пор, пока человек, которому выставляют шлагбаум, не поймет: он не герой романа желанного объекта.

Так вот, мифическая занятость (а может быть, и реальная) – это повод, а причина в том, что мальчику нравится другая девочка, а девочке – другой мальчик.

Когда мы поняли, что такое причина, а также то, что она бывает как минимум двух видов – формальная и истинная, остается узнать, чем так ценны истинные причины. Это довольно просто объяснить. Во-первых, никто не любит обмана. Одно дело, когда человек занимается самообманом, а другое – когда ему втирают очки. Но эта причина не самая главная.

[attention type=red]
[attention type=green]

Как бы пафосно это ни звучало, но человека влечет истина, ему хочется понять, что же на самом деле происходит. Конечно, за существительным «истина» закрепилась слава философской категории, но в правде нуждается каждый человек, даже если он ни разу не слышал о философии.

[/attention]
[/attention]

Потому что, зная подлинные причины, можно решить настоящую проблему, а не навредить еще больше. Особенно это справедливо, когда речь идет о диагнозе. Настоящие врачи и из телесериалов настаивают на том, чтобы им говорили правду.

Только так можно установить подлинную причину (значение слова уже не нуждается в пояснении) недуга и вылечить пациента.

Но когда речь не идет о жизни и смерти, правдолюбие может и навредить. Кроме того, иногда причину установить не так и просто.

Психологи и гадалки

Сейчас Россия переживает настоящий психологический бум.

Можно смеяться над статистикой, согласно которой Россия — самая образованная страна в мире, если брать параметр «люди с высшим образованием», но тенденция очевидна: россияне стали более внимательно прислушиваться к себе.

Конечно, у этого есть и оборотная сторона: чрезмерная жажда самореализации, мнительность, беспричинное и постоянное копание в себе, но сейчас не об этом.

Когда дело касается отношений с другими людьми, даже сам человек иногда не понимает, в чем же причина тех или иных реакций. Например, если у супружеской пары проблемы, то они сначала ссорятся, потом идут к психологу.

[attention type=red]
[attention type=green]

Семейный консультант анализирует ситуацию и выявляет те факторы, которые рушат взаимодействие, и восстанавливает гармонию. Те люди, которые не хотят проходить долгую и болезненную процедуру профессионального копания в себе, обращаются к экстрасенсам и гадалкам.

[/attention]
[/attention]

Последние дают быстрый рецепт, предлагают приворот по сходной цене, и все в порядке. Заметим, что психологи и гадалки понимают по-своему смысл слова «причина».

Техническая неисправность

Конечно, с техникой проще. Когда мы хотим понять, почему не работает наш ноутбук, то верность постановки диагноза и установления причины зависят только от квалификации и честности мастера. Первая позволяет быстро найти неисправность, а вторая – не взять с клиента лишнего. Если речь идет, скажем, о машине, то критерии все те же.

Автомеханику и компьютерщику в этом смысле проще, чем психологу, если поломка очевидная, а если нет, то все равно приходится проводить настоящее расследование. Поэтому так ценятся хорошие диагносты, ведь они могут очень быстро установить подлинную причину.

Экспертное мнение

Наверное, когда любая проверка станет прерогативой машин, необходимость в подобном пункте отпадет, ведь все будет объективно. Машину нельзя подкупить или манипулировать ее сознанием, она беспристрастна.

Но в то же время ее легче обмануть, чем человека. И все равно справедлив тезис доктора Хауса, что выбирая врача, мы выбираем диагноз.

Поэтому если нужно узнать истинную причину события или явления, то сначала нужно понять, а устраивает ли вас тот метод, на котором стоит исследование поиска оснований.

[attention type=green]
[attention type=yellow]

Но если читателю хочется узнать, как пишется слово «причина», то скажем: существительное так и пишется. Ошибиться в его орфографии довольно сложно. Здесь наша экспертная оценка безупречна и не зависит от метода.

[/attention]
[/attention]

Несмотря на относительность экспертизы, в специалистах есть польза. Человек не может знать все на свете и разбираться во всех предметах досконально. Поэтому наличие даже среднего профессионала в своей области лучше, чем гадание на кофейной гуще. Да, причин возникновения того или иного события может быть великое множество, но эксперт хотя бы отсеет нереальные или фантастические.

Исследование оснований всегда начинается с первого вопрос о том, что такое причина, поэтому читатель на пути к истине.

Источник: https://FB.ru/article/363025/chto-takoe-prichina-znachenie-i-smyisl-slova

Что такое Причина

Причины

Значение слова Причина по Ефремовой:

Причина — 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-л. или обусловливающее другое явление (противоп.: следствие).
2. Основание, повод, предлог для каких-л. действий, поступков. // перен. разг. Виновник чего-л.

Значение слова Причина по Ожегову:

Причина — Основание, предлог для каких-нибудь действий

Причина Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления

Причина в Энциклопедическом словаре:

Причина — см. Причинность.

Значение слова Причина по словарю синонимов:

Причина — вина

основание
резон

Значение слова Причина по словарю Ушакова:

ПРИЧИНА
причины, ж. 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-н. или обусловливающее появление другого явления. противоп. следствие. Простуды была причиной его болезни. Расследовать причину пожара. Причина возникновения войны.

|| Основание, повод, предлог для каких-н. действий, поступков. Рассмеялся Без всякой видимой причины. Без всякой причины в груди ее шевельнулась радость. Чехов. Нет причины отказаться. Неосновательная причина. Неуважительная причина. По причине чего-н. (вследствие чего-н.).

По какой причине? (почему?). По той (простой) причине, что… (потому, что…). что за причина? (почему это так случилось, в чем дело?. разг.). 2. То, что причинилось, непредвиденный случай, обстоятельство (обл.). И все бы хорошо, да сделалась причина: в дозорных появился вор. Крылов.

Помада есть для губ и для других причин. Грибоедов.

Значение слова Причина по словарю Брокгауза и Ефрона:

Причина (αιτί&#945., causa, Ursache) — требуемое логически условие всего бывающего, или то, без чего, по предположению нашего разума, данный факт не может произойти, а при наличности чего он происходит с необходимостью. Только такое общее и бессодержательное определение может обнять все многоразличные значения, в которых принималось слово П.

Еще неоплатонический философ Прокл (в своем комментарии к Платонову Тимею) насчитывает у одного Платона 64 различных понятия о П., а у Аристотеля — 48. Это число можно сократить до двух основных понятий П. у Платона и до четырех — у Аристотеля. Первый различает νους от ανάγκ&#951., т. е.

намеренное действие ума по идее блага (то, что мы называем целесообразностью) от слепого и рокового действия вещественных элементов (то, что мы называем механической причинностью). Аристотель в первой книге «Метафизики» дал свое учение о 4-х П., или началах, усвоенное средневековой схоластикой, но доселе еще не исчерпанное философским мышлением. Ища П.

вещей или явлений, наш ум ставит не один, а четыре различных вопроса, и только при определенном ответе на все четыре мы получаем полное понятие искомой П., могущее окончательно удовлетворить требования мысли по данному предмету. Во-первых, мы спрашиваем, из чего происходит данный факт, составляется данный предмет. это есть вопрос о материи, или материальной П.

[attention type=green]
[attention type=yellow]

того, что дано (ΰλ&#951., causa materialis). Во-вторых, спрашивается, от чего или чьим действием произведена данная действительность. это есть вопрос о производящей П., или о «начале движения» (αρχ&#942. της κινήσεως, causa efficiens). В-третьих, спрашивается, почему или сообразно чему данный предмет есть то, что он есть.

[/attention]
[/attention]

это вопрос о специфической идее, об образующей форме, или формальной П. (είδος, causa formalis). В-четвертых, спрашивается, к чему, для, или ради чего нечто происходит или существует — вопрос о цели, или конечной П. (τέλος ο&#965. ενεκ&#945., causa finalis).

Аристотель характеризует бывшие до него в Греции метафизические системы тем, что они объясняли мир с точки зрения одного или двух видов причинности, пренебрегая прочими, в чем и состоял их главный недостаток. Так, ионийские «физиологи» искали только материальную причину всех явлений, причем одни полагали ее в одной стихии, другие — в другой. пифагорейцы остановились на формальной П.

, которую они находили в арифметических и геометрических определениях. Эмпедокл и Анаксагор к материальным стихиям ионийцев присоединили производящую П., которую первый находил в противоборствующем действии дружественного притяжения и враждебного отталкивания, а второй — в зиждительном действии космического ума. Платон, ища, как и пифагорейцы, формальной П.

всего существующего, находил ее в идеях, причем он, по не совсем справедливому мнению Аристотеля, оставлял без рассмотрения как производящую, так и конечную причинность. Обращение исключительного или преобладающего внимания на один вид причинности в ущерб прочим может быть указано как основная погрешность и новейших философских систем.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

Так, германский идеализм, в особенности гегельянство, более, чем платонизм, подлежит упреку за то, что формальная причинность саморазвивающегося понятия поглотила здесь все другие, не менее законные, точки зрения, а в метафизике Шопенгауэра все высшие требования ума отстранены всевластием слепой Воли, бессодержательно, бесформенно и бесцельно производящей П.

[/attention]
[/attention]

С другой стороны, философская мысль не могла бы удовлетвориться и такой системой, которая, исследуя все существующее равномерно по всем четырем видам причинности, оставляла бы эти различные точки зрения без внутренней связи и окончательного единства. Учение Аристотеля о 4 П., или началах, разработанное в его школе (см. Перипатетики), а также у новоплатоников (см.

) и перешедшее в патриотическую и схоластическую философию, получило некоторые осложнения. Стали различать первые П. от вторых, или ближайших (causae secundae seu proximae), явились П. посредствующие (causae mediae), П. орудные (causae instrumentales), П. сопутствующие или сопровождающие (causae concomitantes, у Платона συναιτία&#953.).

При таком обогащении терминологии средневековая мысль не останавливалась равномерно на всех четырех точках зрения, установленных Аристотелем. К центральной идее — Божеству — применялось преимущественно понятие первой производящей П. (всемогущий Творец), а также П. конечной, или цели (абсолютное совершенство, верховное благо). П. формальная оставалась здесь сравнительно в тени, а П.

материальная вовсе исключалась, так как и для философии признавалось обязательным богословское положение о сотворении мира из ничего, хотя это положение не есть какое-нибудь объяснение, а только требование отказаться от всяких объяснений. Новая философия по отношению к П. характеризуется трояким стремлением: 1) по возможности сузить круг прямого действия первой производящей П.

[attention type=yellow]
[attention type=red]

, не обращаясь к ее единичным и непосредственным актам для объяснения определенных вещей и явлений в мире. 2) устранить изыскание конечных П., или целей, из объяснений природы. 3) исследовать происхождение и значение самого понятия П., в особенности П. производящей.

[/attention]
[/attention]

В первом отношении замечательна попытка Декарта ограничить творчество Божие одним актом создания материи, из которой действительное мироздание объясняется уже всецело механическим путем, причем, однако, картезианский дуализм между духом и материей, душой и телом заставил некоторых представителей этой школы прибегать к Высшему существу для объяснения взаимной зависимости физических и психических явлений (см. Гейлинкс, Мальбранш, Окказионализм, Спиноза). Во втором отношении во главе противников телеологии стоял Бэкон, выразивший сущность своей мысли в знаменитом афоризме, что конечные П. (в которых предполагалось узнавать намерения Божии относительно того или другого создания) «подобны девам, посвященным Богу: они бесплодны». В третьем отношении анализ П. производящей представляет три историко-философских момента, обозначаемые именами Юма, Канта и Мэн-де-Бирана. Исследуя понятие П. на почве наблюдаемых явлений, Юм пришел к заключению, что этим понятием выражается только постоянная связь двух явлений, из которых одно неизменно предшествует другому. в таком взгляде просто отрицается самое понятие П., которое, однако, уже в общем сознании различается и противопоставляется простой временной последовательности: их смешение (post hoc = propter hoc) признается элементарной логической ошибкой, тогда как по Юму propter hoc всецело исчерпывается постоянно наблюдаемым post hoc. Юм при всем своем остроумии не мог убедительно опровергнуть бросающиеся в глаза возражения против его взгляда, каково, например, то, что научно признанная П. дня и ночи — суточное вращение Земли вокруг своей оси, заставляющее ее попеременно обращаться к Солнцу той или другой стороной, — должна бы быть, по взгляду Юма, наблюдаемым явлением, постоянно предшествующим дню и ночи, тогда как на самом деле это вращение вовсе не есть наблюдаемое явление, а умственный вывод из астрономических данных, да и никакой последовательности или преемственности во времени между П. и следствием здесь не имеется, — так что более согласно с точкой зрения Юма было бы признавать причиной дня — предыдущую ночь, причиной ночи — предыдущий день. Вообще, рассуждение Юма несомненно доказывает, что на почве наблюдаемых явлений внешнего мира понятие причины не может быть найдено (см. Юм). Убедившись в этом и сознавая, вместе с тем, основное значение этого понятия для всякой науки, Кант начал свои критические исследования о природе нашего познания, в результате которых причинность вместе с другими основами нашей познавательной деятельности была признана априорным условием этой деятельности, или категорией чистого рассудка (см. Кант). Этим ограждалось общее самостоятельное значение причинной связи, но не определялась ее собственная сущность. Французский философ Мэн-де-Биран (см.) пытался подойти к ней на почве внутреннего психологического опыта. Понятие П., на его взгляд, дано в сознании волевого усилия, которым наше я открывает всякую свою деятельность. этот внутренне нам известный основной акт по аналогии приписывается и существам вне нас. Воззрение Мэна-де-Бирана в некоторых пунктах совпадает с идеями его немецких современников, Фихте (см.) и Шопенгауэра (см.). Главный недостаток этого воззрения состоит в отсутствии доказательств того, что наша воля есть подлинная П. наших действий. с уверенностью утверждать можно здесь лишь то, что наша воля некоторым образом участвует в произведении некоторых из наших действий (именно тех, которые могут нам вменяться), или, другими словами, что подлинная П. наших действий в известных случаях связана с нашей волей. но этот несомненный факт еще не дает сам по себе никаких указаний ни на существо этой предполагаемой П., ни на характер ее связи с нашей волей, ни на природу причинности как таковой. Вообще, вся работа новейшей философской мысли по вопросу о причинности страдает двумя главными недостатками: 1) отделение П. производящей от трех остальных видов причинности, допустимое и даже неизбежное как предварительный методологический прием, остается окончательной точкой зрения исследователя, вследствие чего и результаты исследования необходимо получают крайне схоластический характер и лишены действительного философского содержания и интереса. 2) связь между реальной причинностью и ее истинным корнем в логическом законе, или принцип достаточного основания, остается окончательно не выясненной. отношение частных и единичных П. к универсальной П. всего существующего остается недостаточно определенным, вследствие чего все новейшие философемы, в которые входит понятие П., имеют или слишком общий и отвлеченный, или слишком отрывочный характер. Выяснением и устранением этих недостатков обусловлена дальнейшая задача философии по данному вопросу (см. Свобода воли, Фатализм, Философия, Этика). Вл. Соловьев.

Определение слова «Причина» по БСЭ:

Причина (лат. causa)
явление, непосредственно обусловливающее, порождающее др. явление — следствие. В реальном мире все явления и процессы находятся в универсальной связи и взаимодействии. Понятие «П.

» предполагает выделение некоторой группы явлений или системы, в рамках которой устанавливается причинное отношение между определёнными явлениями и процессами. Каждое явление находит своё основание в некоторых других и определяется ими как своими П.

В процессе познания исследователь неизбежно выходит за границы простого описания фактов, обращаясь к выяснению закономерностей их возникновения, развития, функционирования, отыскивая те П., которые определяют наличность соответствующих свойств данного объекта.

Движение мысли от описания к причинному объяснению есть движение познания от внешнего к внутреннему, от явления к сущности. П., будучи основой и сущностью следствия, выступает в роли исходного и определяющего элемента взаимосвязи явлений. Существует бесчисленное многообразие форм взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и, соответственно, многообразие видов П.

В современной науке классификация П. производится по самым различным признакам. Так, в соответствии с природой причинных отношений П.

подразделяют на идеальные и материальные, информационные и энергетические, динамические и статистические, простые и составные, однофакторные и многофакторные, системные и несистемные, внешние и внутренние, главные и неглавные, объективные и субъективные и т. д.
Принято отделять П. от условий их действия. В области общественных наук П. отличаются от поводов — процессов, способствующих их проявлению. Рассмотрение всего многообразия окружающих явлений приводит к представлению о причинности как фундаментальной черте действительности (см. Причинность и литературу при этой статье).
И. И. Ляхов.

Источник: https://xn----7sbbh7akdldfh0ai3n.xn--p1ai/prichina.html

Толковый словарь Ожегова — значение слова ПРИЧИНА

Причины

ПРИЧИНА, -ы, ж. 1. Явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления. П. пожара. П. спешки в том, что не хватает времени. 2. Основание, предлог для каких-н. действий. Уважительная п. Смеяться без причины. 4- По причине чего, в знач.

предлога с под. п. — вследствие чего-н., из-за чего-н., благодаря чему-н. Не работал по причине болезни. По причине того что, по той причине что, союз (книжн.) — из-за того что. По той простой причине что (разг.) — из-за того что, потому что, именно поэтому.

Смотреть значение ПРИЧИНА в других словарях

Причина 1 — вина
Словарь синонимов

Причина 2 — основаниерезон

Словарь синонимов

Причина — Безусловная, благовидная, благопристойная, важная, видимая, главенствующая, главная, глубокая, действительная, деликатная, достаточная, естественная, законная, закономерная,……..
Словарь эпитетов

Причина Ж. — 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-л. или обусловливающее другое явление (противоп.: следствие). 2. Основание, повод, предлог для каких-л. действий, поступков………
Толковый словарь Ефремовой

Причина — причины, ж. 1. Явление, обстоятельство, служащее основанием чего-н. или обусловливающее появление другого явления; противоп. следствие. Простуды была причиной его болезни………
Толковый словарь Ушакова

Причина — -ы; ж.1. Явление, обстоятельство, непосредственно порождающее, обусловливающее другое явление — следствие. П. пожара. П. болезни. П. поломки. Выяснить, установить причину………

Толковый словарь Кузнецова

Причина Ущерба — В страховании имущества: событие или состояние, наступление которого приводит к ущербу. В страховых полисах этот термин используется вместо употреблявшегося……..

Экономический словарь

Причина, Непосредственная — В юридической практике: действие, событие или упущение, которое естественно и предсказуемо приводит к причинению вреда или ущерба, хотя оно не обязательно может быть……..
Экономический словарь

Proximate Cause (непосредственная Причина) — Важнейшая реальная причина события или цепочки событий, результатом которых является предъявление иска по страховому полису. Ущерб должен быть вызван непосредственно……..
Экономический словарь

Причина — Это слово было заимствовано из польского, где образовано от глагола przyczynic – «сделать». Родственные слова: чин, (при)чинить.
Этимологический словарь Крылова

Преступности Причина (причины) — — явление (совокупность явлений), порождающее преступность как следствие. Существование общей П.п. не имеет строгих эмпирических подтверждений, описание ее носит противоречивый,……..
Юридический словарь

Причина Смерти — (causa mortis) патологическое состояние, непосредственно приведшее к наступлению смерти (напр., асфиксия, шок, эмболия).
Большой медицинский словарь

Причина — см. Причинность.
Большой энциклопедический словарь

Невроз: Причина — — согласно З. Фрейду, невроз возникает там, где не вполне удался переход от прямых к заторможенным в смысле цели сексуальным первичным позывам; это соответствует конфликту……..
Психологическая энциклопедия

Предрасполагающая Причина — Любой фактор, который, хотя и не является обязательной причиной, вызывающей данное событие, играет важную роль в его возникновении. Этот термин чаще всего употребляется……..
Психологическая энциклопедия

Причина И Следствие — Как и причинность, это убежденность в том, что каждое событие имеет свою причину. При проведении эксперимента гипотетической причиной считается независимая переменная,……..
Психологическая энциклопедия

Причи́на Сме́рти — (causa mortis)патологическое состояние, непосредственно приведшее к наступлению смерти (например, асфиксия, шок, эмболия).

Медицинская энциклопедия

Беспричинная Причина — — Бог, согласно метафизике Аристотеля, первоначальное звено в цепи причин всего происходящего в космосе. (См. также: ПЕРВОПРИЧИНА).
Философский словарь

Причина — — англ. reason/cause; нем. Ursache/Kausalitat. 1. Явление  (действие) , вызывающее, обусловливающее возникновение или изменение  др. явления или действия. 2. Основание,  предлог для к.-л. действий.
Социологический словарь

Причина Смерти (cause Of Death) — болезнь или событие, вызвавшее смерть. Причина  смерти устанавливается в соответствии с Международной статистической классификацией болезней, травм и причин смерти.
Социологический словарь

Конечная Причина — — то, ради чего что-нибудь совершается; то же, что цель, одно из четырех первоначал в метафизике Аристотеля. Вл. С.
Философский словарь

Первая Причина — — понятие религ.-идеалистич. философии, выражающее творческую, прежде всего космогоническую функцию божества. Вводится на основе космологич. доказательства бытия бога:……..
Философский словарь

Полная Причина — — это совокупность всех обстоятельств, факторов, при которых данное следствие наступает с необходимостью.
Философский словарь

Причина — — 1) событие, порождающее в качестве своего следствия другое событие; то, что необратимо вызывает изменение вещи, определяет собой следствие. Причинно-следственные связи……..
Философский словарь

Причина И Следствие — — парные категории диалектики, совместно выражающие один из моментов всеобщего взаимодействия — генетическую связь явлений. Принцип причинности обычно выражают формулой……..
Философский словарь

Причина Побудительная — — см. Мотив.
Философский словарь

Посмотреть в Wikipedia статью для ПРИЧИНА

Источник: http://slovariki.org/tolkovyj-clovar-ozegova/22204

Инфляция – что это такое простыми словами, прогноз для России в 2020 году

Причины

Инфляция и обыкновенное повышение цен – это одно и то же? Нет. Инфляция на деле – это более сложный процесс.

Разберемся, что происходит при инфляции, можно ли и нужно ли с ней бороться и как сохранить свои накопления, чтобы они не сгорели.

Источник: https://zakonguru.com/finansy/inflyatsiya.html

Все о лечении
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: